PRÍAPO. EL DIOS FECUNDADOR.

Fresco del dios Príapo descubierto en la villa de los Vettii 

en las ruinas de Pompeya.  

Su imagen fue explotada en la antigüedad tanto con fines sexuales como formula mágica para neutralizar el mal de ojo contra la envidia de las personas. Esta divinidad inferior relacionada con la mitología griega es conocida por el nombre de Príapo y se le suele representar con un vasto falo en perpetua erección. En el pasado, los campesinos vincularon su imponente figura con el campo, asociándolo como dios protector de los rebaños formados por chivos y ovejas, de la apicultura, la pesca, el vino, el cultivo de vegetales y hortalizas.  

EL ORIGEN DEL MITO.

La creencia más admitida del origen del mito es la que considera a Príapo como hijo legitimo del dios griego Dioniso y la diosa Afrodita.

Otra leyenda nos cuenta una historia muy diferente sobre el nacimiento de Príapo. Afrodita deidad del amor, la belleza y la lujuria, mantenía una estrecha relación con el dios Dioniso. Durante uno de sus viajes a la India, la diosa comienza a citarse con un antiguo amor conocido por el nombre de Adonis, de quien queda embarazada. Tras la vuelta a casa de Dioniso, Afrodita decide mantener las apariencias con él. Su avanzado estado de gestación la obliga a viajar a Lámpsaco para dar a luz a su hijo. Hera, hermana y esposa del dios Zeus, diosa de las mujeres y del matrimonio siente una ira refrenable contra Afrodita y como castigo a su falta de compromiso hechiza al hijo de ésta, obligándola a parir un varón con los genitales deformes.

El último de los mitos cita a Dioniso como progenitor de Príapo, que nació de su unión con una náyade (ninfa de agua dulce).

PRÍAPO. EL PROTECTOR.

Como ya he mencionado anteriormente, la figura de Príapo era empleada como talismán para repeler el mal de ojo y a los saqueadores. En la antigua Roma solía erigirse una estatua en honor a Príapo portando fruta entre sus ropas y una hoz en una de sus manos, mientras su hinchada y descomunal verga permanecía en una posición erguida, cuya función principal era la de atraer la buena fortuna en las cosechas.

Durante unas excavaciones llevadas a cabo en la sepultada ciudad de Pompeya en el año 79 d.C los arqueólogos realizaron un hallazgo importante. En una de las residencias más fastuosas conocida como la “Casa de los Vettii”, se halló un grabado de Príapo prácticamente a tamaño natural en el que salía representado con su imponente erección sobresaliendo por debajo de su túnica y acompañado por un saco de monedas sobre una balanza que sujeta con una sola mano. Sus propietarios, dos libertos (esclavos libres) llamados Aulus Vettius Conviva y Aulus Vettius Restitutus, habían logrado amasar una gran fortuna y querían asegurarse de que nadie les iba a envidiar por ello.

PRÍAPO Y LOS ASNOS.

La obra del poeta Ovidio conocida como “Fastos” nos narra la historia de la ninfa Lotis, quien ebria de alcohol pierde la consciencia durante el banquete al que habia sido invitada. El dios Príapo, una criatura deforme y sin belleza, decide tomarla por la fuerza, pero en el mismo instante en el que la a rodear con sus brazos uno de los burros de Sileno (anfitrión de la fiesta) despierta a los invitados emitiendo sonoros rebuznos. Lotis, que descubre lo que ha estado a punto de sucederle, rechaza a Príapo y huye de él tras ser transformada en una flor de loto. Como castigo, Príapo descarga toda su rabia en el animal, a quien da muerte. Lámpsaco, una de las principales ciudades griegas de Misia a orillas del Helesponto, rendía homenaje a Príapo mediante el sacrificio de burros.

Otro de los mitos cuenta que Hestia, diosa de la vida en el hogar, estuvo a punto de ser violada por Príapo pero fue salvada por un asno y por ello durante la festividad en honor a la divinidad se solía coronar con flores a dichos animales.

El último mito habla sobre una pelea que mantuvo Príapo por un asno al que el dios Dionisio le había concedido la facultad de poder hablar. La disputa que ambos mantenían era por ver quién de los dos tenía el pene más grande. Como Príapo ganó, mató al animal. Tras darse cuenta de lo que le había hecho, decidió recoger su cuerpo y depositarlo junto a las estrellas.

LA POESÍA DE PRÍAPO.

Estatuilla Galo-romana creada en bronce que personifica al dios Príapo. Fue descubierta en Picardía, al norte de Francia. La pieza fue tallada en dos partes, ocultando a la vista de quien la observa un falo de grandes proporciones.

Los poetas de la época le dedicaron a la deidad numerosas obras en las que ensalzaban su masculinidad de forma desmesurada. Ya fuese con intención de ridiculizarle o engrandecer su figura, las obras que se conservan son en su mayoría eróticas.

“Te sodomizaré muchacho, te lo advierto; a ti muchacha te follaré; al bárbado ladrón la tercera pena es la que le espera”.

(“Quae percider puer, moneo, futuere puella”

“barbatum furem tertia poena manet”. )

PRÍAPISMO. ERECIÓN SIN ESTIMULACIÓN.

La RAE define la palabra priapismo como una erección continua y dolorosa del miembro viril, sin apetito venéreo. Se considera que una persona sufre de priapismo cuando el pene se encuentra en un estado de erección sin estimulación física y psicológica durante un largo periodo (varias horas). La persona debe de acudir de inmediato a un centro médico.

Esta obra ha sido escrito por Akasha Valentine http://www.akashavalentine.com © 2013.

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Referencia:

• El placer en la Roma clásica. Editorial Edimat Libros S.A. Autor. Cordelia Callas.

Bibliografía.

- http://en.wikipedia.org/wiki/Priapus
- http://es.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%ADapo
- http://es.wikipedia.org/wiki/Casa_de_los_Vettii
- http://www.hermanotemblon.com/?p=347
- http://www.rae.es/rae.html

Fuentes de la imagen.

- http://en.wikipedia.org/wiki/Priapus

- http://es.wikipedia.org/wiki/Pr%C3%ADapo